读库2001

科学思维要点 汪诘

• 科学教育的最终目的是提升人的科学素养，而科学素养是由科学知识和科学思维共同组成的，两者同样重要。
• 事实陈述：描述在客观世界中可被证实或者证伪的东西。
• 观点陈述：描述观察事实时个人所处的位置或采取的态度。
• 科学的成果是纯理论性的，用论文可以表达出来。比如牛顿运动三定律、万有引力定律、相对论、进化论、元素周期表等等，这些都成为科学发现。它们反映了人类对宇宙、自然、生命的本质规律的认识。
• 只有一手信源才是最真实准确的，所有的二手信源都有可能提供不真实或者不准确的信息，例如转述错误、信息丢失、过度解读甚至断章取义等。
• 信源的可靠程度可以用「信源金字塔」来快速判断，信源等级越高，表示它的可靠程度相对也越高。
• 不要把特殊现象当普遍规律。
• 癌症确实也有可能自愈。不经过科学方法的研究，就无法确定因果关系。
• 「啤酒肚」的意思是喝啤酒会导致人发胖，肚子变大。统计也发现，身边喜欢喝啤酒的人肚子也往往比较大。但是真正的原因是，啤酒总是伴随着夜宵、烧烤、酒吧夜生活等，因此，啤酒喝得多的，往往是热量摄入高而运动量又少的人群，这个人群的肥胖比例自然也就会偏高。实际上，只要控制热量摄入，多运动，哪怕天天喝啤酒，也不会导致肥胖。
• 想要认定有相关性的两个时间之间具有确定的因果关系是一件非常困难的事情，往往需要通过非常严格的科学实验，才能最终确定。
• 当有人职责别人不懂不要乱说，或者说你没学过什么就不要批评时，这个人本身就已经不讲逻辑了。我们应当听清楚别人批评的到底是什么，再判断他批评的内容是属于形式逻辑上的批评还是对于专业内容的批评，这时候才能继续说他有没有资格批评，否则很容易变成人身攻击。
• 用类比得出的结论，往往错误的居多，大多数情况下，都是不恰当的类比。哪怕是最恰当的类比，也只是为了帮助理解，并不是有效的论证。
• 在日常生活中，讨论问题时，一般来说，提出「存在性」主张的一方负有举证责任，而反对方不负。
• 科学思考是人类文明的一次重大升级。历史上，没有任何智力成就能预支媲美。
• 科学思维要求人不要轻信自己的感觉和经验，哪怕你自己认为感觉和经验有多么的真切，也不能完全相信，而要相信严格的逻辑推演和受控实验的数据，用统计的思维思考问题。
• 一个理论如果胆敢称自己是科学理论，那么就必须要能提出一个判决实验，而这个实验的结果有可能直接判理论的死刑。

我家的四季 法殷洁

• 出蔯所在一般都在松树底下，而且茅柴不能过旺，又要通风又要避荫，蔯窠就在那里老出老长。
• 我是一年四季各种天色里最喜欢雨天的，尤其春秋不疲不倦的细而密的落雨，其次就是这黄梅的落雨，落来就是天沉沉的不知是晨不知是昏，时间就永远地持续下去。不两天地就滋润透了，明堂的墙墙角角开始出青苔，再两天就完全蔓延，地砖缝攀出来绿了一格一格。
• 所谓蟹蝴蝶，就是要专取雄蟹的大毛钳头，是一死一活的两个钳嘴，趁着螃蟹未凉，将那可以活动的钳嘴反向慢慢扮拔下，连着钳嘴就会从钳壳里脱出一块薄薄的白片，形状似羽翼。钳嘴，钳嘴中段的螯毛，下端的翼片，三者就似蝴蝶的一半。毛蟹是有两个大钳，所以左右各取一个活钳，然后两个背向就着螯毛拼凑一起。那螯毛是泥里水里饱蓄，分外的杂质黏性，两个活钳对捏住直接贴在墙头，上面两片展开的白翼，中间毛茸茸的身体，下面两角尖头的触翅，活生生就是一直蝴蝶。
• 再有就是削了皮切成小块做汤山芋，这汤山芋又有两做，一种是滑汤山芋，一锅白水来煮，中间还可以加些黄糖，就是甜甜糖水山芋；一种是跟泡饭跟粥一起煮，和粥和泡饭煮西岚，有时就稀得几乎无形，甜甜丝丝米里粥里，我家往往煮泡饭多。
• 都是嘴不说开的暗规矩，是旧年代里心照不宣的人际讲究，如同好裁缝的手段，有些衣裳做来面料光鲜，而其中的里子，就要帮主人家藏着掖着，用些差一点的料子也无妨。

盛宴已过 醋醋

• 这并非贬低科学史上那些辉煌的统一成就，还原论思维结合数学工具，是人类从繁复芜杂的现象总结简洁优美规律的高效手段。
• 思想决定你的人生，那是哲学；上帝决定你的信仰，那是神学；方程决定你的逻辑，那是数学；事实决定你的认知，才是科学。

无人赴宴 醋醋

• 从文艺复兴开始，科学发现都是基于已有的自然现象，如牛顿力学立足于行星观测。高能物理越来越依赖人造的极端环境，美国人资助它能多抠门就多抠门，但在探索宇宙方面烧起钱来眼睛都不眨的。

永不做声的弦琴 瘂弦

• 那时候人们的心情，就是国家需要，整个文坛需要新的资源、新的思潮、新的理论，因为通过译介可以刺激我们自己的文学，不管怎样都要译出来。当时留学的人都不是为了去念学位，是要找资料、见作家，要把新东西引入中国，那种心情远超过念学位，他们是忙碌的，勇敢的。
• 文学就是文学，真善美足矣。
• 那时还有种迷信，一般工人不愿意动这些陪葬的东西，认为把阴间的东西挖出来，要生病。一开始，我的母亲也有同样的顾虑，后来我父亲告诉她，站在学术的立场、挽救国家文物的立场，不是坏事，而是好事、善事，这是更尊重文化和祖宗。
• 古人这么谦虚，真是说明我们是个具有高度文化的民族。

这两年的电影海报 亓冠奇

• 《英格力士》海报里这句话出自罗曼·罗兰的《米开朗基罗传》：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。

看不见的病毒战争 朱石生

• 2003 年 SARS 疫情结束之后，美国疾控中心的医学专家调集各国医院与治疗 SARS 有关的文献，剔除那些不符合学术规范的报告之后，评估结论是：没有任何药物能杀死或是抑制 SARS 病毒，真正有意义的治疗就是支持疗法，也就是对症治疗，不如调整电解质平衡，用呼吸机防止病人缺氧。
• 眼睛跟鼻子之间有鼻泪管，眼泪不断顺着鼻泪管进入鼻腔，所以病毒能进入眼睛就能进入鼻子。

沛县律政江湖 刘勃

• 一个能够做到让多诱人都觉得自己是受害者的帝国，无论看起来多么光鲜威猛，早已注定只是一个空洞的躯壳。

读库2002

「中国残留邦人」采访录 吉井忍

• 人为什么犯罪，追溯根底，是因为孤独。没有被家人或社会接受，自我认同感就会很弱，长久下来就会认为整个社会都对自己有敌意，以为大家都对自己不好，也会养成反社会心态。没办法完全相信别人，甚至在被别人欺骗或抛弃之前，自己就试图先欺骗对方。
• 说实话，这些我查了一下 YouTube 就可以了，网上有好多人用视频介绍装修秘诀，一清二楚，但我还是愿意去问他，因为他渴望被需要的感觉。这种小事情才能让他感觉到自己也是社会的一个成员。
• 估计很多人都是这样，平时觉得还有的是时间，淡淡地过日子，等到失去机会才后悔。
• 现在日本很多地方举办一种「传说」的活动，意思是让年轻人把自己听到的战争相关的故事讲给别人，长野县也办过累死的活动，首先让高中生去听听老人家在满洲的故事，然后由高中生把这个内容讲给别人。
• 日本思想家内田树曾写过，「昭和人」并不指在昭和时代（1926-1989）出生的所有人，而是经历过战败的日本人中的一小部分，他们把因战败而产生的「断绝」作为人生中必须面对的课题，而昭和是滴特有的竭诚相待、人文关怀气息浓厚的氛围就是由他们维持下来的。
• 如果说嫁到美国的「战争新娘」是流浪到异乡的日本人，而满洲的孤儿可以说是被遗弃在异乡的日本人，两者刚好是从两个不同的、正相反的角度照射出日本战后的存在。
• 已经没有了的原子弹，如何通过相机视觉化？那就得进行采访，从幸存者的嘴里讲出当时的闪光和暴风。

相信未来 梁一良

• 1973年，赵振开（北岛）在诗歌《回答》中喊道：「我不相信！」

  卑鄙是卑鄙者的通行证，

  高尚是高尚者的墓志铭。

  看吧，在那镀金的天空中，

  飘满了死者弯曲的倒影。

  冰川纪过去了，

  为什么到处都是冰凌？

  好望角发现了，

  为什么死海里千帆相竞？

  我来到这个世界上，

  只带着纸、绳索和身影，

  为了在审判之前，

  宣读那些被判决了的声音：

  告诉你吧，世界，

  我——不——相——信！

捂住口鼻和脸蛋 李恪

• 广为人知的日本汽车品牌马自达，其英文名 Mazda 来自拜火教的最高神阿胡拉·玛兹达，同时也和其创始人松田次郎的英文名相近。马自达曾经的标志也有拜火教的标志性图像「法拉瓦哈」的痕迹。
• 瘟疫医生的打扮，如今已是瘟疫的标志性图像，几乎成为了一个文化符号，不仅是威尼斯狂欢节的特色，还出现在众多游戏和影视作品中。
• 大部分中医坚持不戴口罩，成为工作人员中死亡率最高的群体。中医对这次鼠疫最大的贡献可能来自两位中医大夫，他们未采取任何特别的防护，接触大量病患，却始终没被传染。在1911年的万国鼠疫研究会议上，两人被视为天然免疫者，各国专家反复测试他们的血清。
• 最硬核的口罩应该是埃琳娜博士发明的 RAD 紧急胸罩：它的两个罩杯可以拆成两个口罩，胸罩主体还配备了辐射传感器。

月上东山 秦玉兰

• 当时正在进行共产党员先进性教育，是不允许任何请假的。想想当年的自己，真的是太年轻了。
• 有生命力的出版，一定是对人本身的严重关切，对历史真实的探讨，对万物真理的追究与发现。

百年前的成都吃相 阿狐哥哥

• 在「以粮为纲」的时代，在川西平原稻田边还能看到一个特殊现象，就是从支渠斗渠里放出来的水，并不直接灌入稻田。而要在田埂外，多挖一条供水回转的土渠，也就是渠水要在田埂边多打个转，接受太阳和土地的热度，相对提高温度后，才能进入田里。稻田的低产田有一种，就叫「冷浸田」。